毕飞宇小说的女性生存境遇——以《玉米》《青衣》《平原》为例_

第

42

卷第

6

期

Voe.42

No.6

荷泽学院学报

JouanaeooHeaeUnoeeasoiy

2020

年

12

月

Daa.

2020

毕飞宇小说的女性生存境遇

—

—

以

《

玉米

》《

青衣

》

《

平原

》

为例

*

周敏

（

滁州城市职业学院

，

安徽滁州

239000

）

摘要

：

毕宇飞的创作一直关注小人物的命运

，

尤其是女性

。

他的小说以流畅犀利之笔揭示了生活在社

会底层的女性的生存困境

。

在权力和男权的社会里

，

她们被权力所蛊惑

，

或追逐或依附成为权力的牺牲品

。

她们在受男权欺压的同时

，

为了获得自己的主体性权力也残害欺压着自己的同性

。他的小说写出了男权社

会对女性的压榨和权力对人性的扭曲

，

以温和的启蒙思想呼唤着女性主体性的回归

。

关键词

：

毕飞宇

；

权力

；

女性

;

“

人在人上

”

中图分类号

：

1206.7

文献标识码

：

A

文章编号

$

1673

-2103

（

2020

）

06

-0091

-04

上一直有一个鬼

，

这个鬼就叫做

’

人在人上它成

毕飞宇是当代文坛颇具影响力的作家

,

在近乎

20

年的创作生涯中

，

尽管他的创作内容和创作风格

了我们最基本

、

最日常的梦

-

这个鬼不仅仅依附于

权势

，

同样依附在平民

、

大众

、

下层

、

大多数

、

民间弱

势群体乃至

’

被侮辱与被损害者

’

身上

-

”

/

1

0

他的小

说

《

青衣

》

《

玉米

》

《

平原

》

都写出了鬼文化场域下平

发生过重大变化

，

但是对女性生存困境的关注始终

是一个重要的主题

，

由此也被誉为当代最关注女性

的作家和

“

写女性心理最好的男作家

”

。

无论是都

市题材的小说

《

哺乳期的女人

》

《

林红的假日

》

《

推

拿

》

，

还是乡村题材的

《

玉米

》

《

平原

》

,

都成功地刻画

凡人物追求

“

人在人上

”

的刻骨疼痛

-

在这些作品

中

,

那个鬼在生活的日常里依附在每个人身上作祟

,

出了一个个鲜活生动的女性形象

。他用日常化的叙

事执着于书写男权社会下平凡女性的弱势地位

，

以

平静温和的方式进行现代性批判的启蒙

。

在

《

青

蛊惑人们钻进它的圈套

,

掉进痛苦的深渊

-

在

《

青衣

》

中

，

19

岁的筱燕秋痴迷艺术

，

在自己

青春生命即将绽放华彩的档口

,因为不想让出舞台

衣

》

《

玉米

》

《

平原

》

中用轻缓流畅而又智慧的话语以

及沉重的人性主题为读者构筑了一个复杂的女性世

给别人一次机会而采取激烈手段让他人毁了容

-

被

迫退出舞台的她内心埋藏着巨大的痛

，

这个痛就是

“

不甘心

”

-

她太渴望那个让她成为仙子的舞台

，

太

渴望成为那个众人仰望的嫦娥

，

成为

“

人上人

”

-

因

此当二十年后机会又一次来临

，

为了登台

，

她不惜出

界

，

人们可以真切地感受到中国女性在物质

、

权力

、

欲望和情感尊严下的苦苦挣扎

，

在命运的轮回里左

冲右突

-

一

、

“

人在人上

”

的欲望蛊惑

卖自己的肉体

，

为了登台

，

再一次背弃了对徒弟的承

诺霸占住舞台

-

因为出人头地已成为筱燕秋一种执

中国社会发展史形成了中国社会独特的政治型

范式和官本位的思想

,

这种思想最直白的民间表达

念

，

二十年的等待后

，

让她为抓住这一刻机会奉献出

女人的肉体

-

人的社会属性决定着人都渴望实现自

我价值获得社会的认同

，

但是为了做人上人而不择

就是

“

出人头地

”

“

做人上人

”

，

它是中国人潜意识里

难以割舍的情节与执着的追求

-

它的正面价值是让

人积极向上

，

服从权威

-

负面价值是窝里斗

-

毕飞

手段地将别人踩在脚下

,

出卖肉体

，

损害身体

，

这是

社会规则所不允许的

-

毕飞宇借嫦娥之口说出了筱

宇曾在

《

沿途的秘密

》

里将之称之为鬼

：

“

我们的身

*

收稿日期

#

2020

-07

-20

作者简介

:

周敏

（

1980

—）

,

女

，

安徽滁州人

，

讲师

，

硕士

，

研究方向

:

汉语言文学

-

91

2020

年

荷泽学院学报

第

6

期

燕秋的感受

：

“

人是自己的敌人

，

人一心不想做人

,

人一心就想成仙

。

"卩

0

因为仙高高在上

，

高高在众人

上的优越感让筱燕秋心醉神迷

。

极权时代

，

权力的威力可以被无限放大

,

以赤裸

裸的形式显示着耀眼的光芒

。

在

《

玉米

》

中

,

在贫穷

封闭的王家庄

，

村支部书记是最高权力

，

他横行霸道

荒淫无耻

,

20

年里他睡遍了村里他看得上的女人

，

横穿

“

老中青三代

”

，

甚至是刚过门的新媳妇

。

作为

在权力利益浸润下长大的王连方的长女玉米

，

享受

着村里人的高看

,

早已领会权力的重要

:

“

权力就是

这样

。

你只要把它握在手里握出汗来

，

权力会长出

五根手指头

，

一用劲就是一个拳头

。

”

[

3

]

母亲生了弟

弟老八后

，

玉米逐渐成为这个家里的家长

。

为了让

自己在妹妹们中拥有绝对的说一不二的权力

，

她用

心谋划的第一件事就是设计一步一步训服最不听话

的玉秀

。

提起婚事

，

她知道自己肯定比同村姑娘有

“

更好些的未来

”

。

那个出身卑微长相难看的彭国

梁因为解放军飞行员的身份让她产生了飞黄腾达的

梦想

，

因此恨不得一口将亲事定下来

。

王连方倒台

失去权力后

，

飞行员主动退了婚

，

玉秀玉叶的受辱被

报复

，

墙倒众人推的巨变让玉米绝望

,

心高气傲的玉

米知道

，

只有把自己嫁给权力

，

这个家才能一切重

来

，

“

给我说个男人

”

“

手里要有权

”

,

有权是玉米嫁

人的唯一条件

。

玉米匆匆嫁给了手握重权的老男人

郭家兴做填房

，

把自己卖给了权力

。

相比于玉米的

强势和工于心计

,

玉秀的追求简单很多

，

她不管家

事

,

只喜欢在外卖弄姿色

，

凭借父亲王连方对她的宠

爱

,

她在家里啥活也不干

，

并不把玉米放在眼里

。

玉

米结婚后

，

无处安身的玉秀只能投靠玉米

。

然而在

姐夫家里

，

她发现了玉米地位的卑微

，

为了能够长久

地留在郭家

，

她花费心思收买郭家兴的女儿郭巧巧

,

阳奉阴违不软不硬地与玉米对抗

。

这是那个追求

“

人在人上

”

的鬼在作祟

。

《

玉米

》

中的玉秧是个在

家里被严重忽视的孩子

，

凭着自己的苦读考上了师

范终于在家人眼里大放光芒

。

但是在学校里

，

她平

庸的一切引不起老师的注意

，

来自农村又遭受着城

里孩子的排挤

，

她在别人的冷落与伤害中积聚着怨

气

，

因此当魏向东以学校护卫队长领导的身份向她

表达器重并

“

委以重任

”

时

，

她感觉到了

“

自己有

用

”

，

也终于有了

“

出头

”

的机会

，

监视同学的

“

特务

工作

”

让玉秧上了瘾

，

她尝到了有权整治别人的

92

甜头

。

相比玉米三姐妹

,

《

平原

》

里的吴蔓玲是被

“

人

在人上

”

这个魔鬼蛊惑得更为惨痛的女性

。

吴蔓玲

是个从大城市来到王家庄的知青

。

刚到王家庄的她

就喊出了著名的要做乡下人不做城里人

，

要做男人

不做女人的口号

。

她颠覆了城里人和女性的形象

,

成了王家庄的

“

亲闺女

”

和

“

铁姑娘

”

，

政治上的出

色

，

劳动上的拼命使她很快成了王家庄年轻的支部

书记

。

公社革委会主任一句

“

前途无量

”

的肯定让

她彻底屈从了魔鬼

,

上大学

、招工回城的机会被她一

次次放弃

,

为了在男权的社会赢得权力

，

她比男人更

像男人地对待自己的身体

。

在王家庄

，

她热衷于

“

与人斗

”

并感觉到胜利者的

“

其乐无穷

”

，

因为她总

是胜利者

。

“

人在人上

”

的鬼让吴蔓玲完全痴迷

。

二

、

男权主体下的悲哀

男权社会下

，

权力的社会主体只能是男性

。

女

性作为男性主体观照的客体

，

只是作为男人认识自

我的的参照物而存在

。

林幸谦在

《

女性主体的祭

奠

》中说

:

“

在中国的宗法父权社会里

,

女性在天

’

'

阳

’

’

乾

’

’

君

’

’

父

’

等宗法象征主体下

，

即被定义

为附属于男性的他者概念之下

。

”

⑷

他者的身份规

定了女性只能是男人们建构历史的

“

陪衬物

，

是胜

利者的垫脚石和鲜花

，

是失败者的眼泪和殉葬

品

。

”

⑸

《

青衣》

中一向以孤傲的仙子嫦娥自居的筱燕

秋

，

为了重上舞台圆梦

“

嫦娥

”

，

最终还是选择向老

板献上自己

“

冰清玉洁

”

的肉体

，

这个

“

女人最古老

的法宝

”

产生的羞辱让她心魂不宁

，

灵魂被啃噬

，她

无法面对丈夫关爱的眼神

,

人变得神经质

,

那歇斯底

里的尖叫喊出了蚀骨的疼痛

-

“

每个人的身后都拖着一条长长的权力和等级

的影子

，

多数人受惠或受害于此

，

但自己却不察

觉

J

⑷

施桂芳是村支书王连方的老婆

，

作为村里的

第一夫人

，

应该是夫贵妻荣

，

但是在这份荣光背后

，

她要忍受比别人更多的痛苦

-

对王连方在村里的荒

唐行径

，

她不能过问

;

她肩负为王连方家传宗接代的

任务

，

在王连方的吼叫下

，

她必须没完没了地怀孕生

育

，

直到生出儿子

-

在儿子出生后

，

她成了家中可有

可无的影子

,

王连方连和他说话的兴趣都没了

-

她

就是作为一个生育工具而存在

。

男权社会规定了女子的

“

三从

”

，

“

未嫁从父

，

既

2020

年

周

敏

:

毕飞宇小说的女性生存境遇

第

6

期

嫁从夫

，

夫死从子

”

。

女人只是男人的附属物

，

从不

是独立的个体

。

在王家庄这个小社会

，

每个出了嫁

的女人都不再被使用自己的名字

，

而是用一个属于

男人的标签来称呼

:

财广家的

、

有庆家的

、

大贵家的

等等

。

在那个特殊的年代

，

权力可以是杀人的大棒

,

对抗权力的后果人们心知肚明

。

王连方靠着手中的

权力

，

肆意地侵犯女人的身体十几年

,

但是却没有遇

到任何反抗

。

王家庄的女人怕他也巴结着他

，

王家

庄的男人也被权力压得猥琐

。

在自己的女人被王连

方侵犯享

“

呆福

”

时

，

他们不敢怒更不敢言只能把仇

恨发泄到自己的女人身上

。

女人遭受着来自自己男

人的另一种欺辱

，

只能承受着

“

不要脸

”

“

骚货

”

“

狐

狸精

”

的骂名

-

波伏娃说过

，

结婚是少女唯一的谋生手段和使

她的生存获得社会认可的唯一方式

-

除此之外没有

其他的路

-

玉米对自己的婚姻有过考虑

，

父亲的荒

淫和母亲的无奈已让她明白

“

官人家的男人是不能

让人放心的

”

-

于是那个箍桶匠的儿子

、

身为飞行

员的彭国梁点燃了玉米对爱情的美好幻想

，

她坠入

爱河

-

但随着王连方因为上错床被双开

，

两个妹妹

遭轮奸

,

彭国梁听信谣言斩断关系

，

这一系列的突然

变故让玉米彻底领悟权力才是过日子最重要的东

西

-

她必须抓住嫁人这个女人唯一的机会才有可能

让王家一切重新再来

-

在那个宾馆里

，

在她自己扒

光了衣服爬上了老男人郭家兴的床的同时

，

心高气

傲的她也扒光了自己的自尊

-

嫁到郭家后

，

为了实

现自己的振兴计划

，

她在床上变换各种花样讨郭家

兴欢心

，

为了套住他的心

，她必须尽快怀孕-

玉米不

知不觉中重蹈了母亲的命运

，

成为男人的性奴和泄

欲的工具

。

男权社会下

，

男人总是在成功地引诱女人出轨

后

，

再无情地用传统的观念把他们抛弃

-

有人说男

性对女性的处女情结来源于女性是

“

皎洁的白纸

”

意识

-

男权文化建构的女性处女情结

，

实质是将女

人看作是物化的属性

-

玉秀被王家庄的男人糟蹋

后

，

心里背上了沉重的十字架

，

“

被人嚼过的甘蔗谁

还愿意再嚼第二遍

?

”

“

一个破货”

，

在欲望与自轻自

贱的挣扎中玉秀再一次被男人欺辱和遗弃

，

在欲死

不能的痛苦中承受怀孕产子的苦果

-

波伏娃说

，

女人不是天生的

，

而是被造就的

-

只

要男权存在

，

女人就摆脱不了被改造的命运

-

这种

改造多数像施桂芳

、

像玉米

，

但是在

《

平原

》

里

，

毕飞

宇还给我们赤裸裸地展示了男人对女人的改造给女

人带来的人格悲剧

-

在王家庄吴蔓玲这个

“

铁姑

娘

”

只能以

“

非我

”

的状态存在

，

“

铁姑娘

”

是她不能

蜕掉的壳

，

而

“

前途无量

”

则把她钉死在了王家庄

-

理智使她无法像他人那样恋爱

，

情欲却让她难以压

制

，

人格分裂后她的结局是极其悲惨的

-

三

、

同性的相争与伤害

男权社会下

，

女性作为被欺压者

，

没有条件与男

人抗衡

，

为了获得

“

人在人上

”

的快乐

，

她们更倾向

于将同是弱者的女性当成对手-

西苏说过女性在父

权的引导下变成自己的仇人

，

憎恨自己

，

与女性为

敌

-

她们通过伤害同性的他者来获得自己的主体性

权力

-

为了男人丢下的一点好处

，

明争暗斗

，

相互打击

伤害

，

相互嫉妒

，

导演出无休止的女人的战争

-

三个

女人一台戏

。

这是女性的悲哀

。

在

《

青衣

》

中

,

为了一个能够引人注目的嫦娥角

色

，

三代女青衣忘掉了曾经的师徒情分名争暗斗

:

筱

燕秋孤傲不把他人放在眼里

，

李雪芬忍无可忍针锋

相对

，

最后以两败俱伤而告终

;

春来作为筱燕秋的爱

徒

,

为了争夺台上的主角

，

利益面前师徒关系迅速瓦

解

-

嫉妒让人性彻底扭曲

-

男权话语下

,

女性不仅被侮辱被侵害

,

还被要求

替施暴者承担责任

，

而真正的施暴者却堂而皇之逍

遥法外

-

王家庄的女性是被王连方欺辱

，

面对强权

,

她们无法摆脱魔爪进行反抗

-

然而作为不幸者

，她

们在承受家里男人们冷暴力的同时

，

还得忍受玉米

门前的羞辱

-

为了替母亲报复和震慑那些与父亲有

染的女性

，

玉米抱着弟弟小八子去那些女人的家门

口坐着,

用锐利的眼光和只有她们之间能懂的特殊

话语震慑对方

，

一个也不放过

-

她的揭发和挑衅给

母亲争回了颜面

-

但是却不自觉地拿起了维护男权

利益的贞操观羞辱了同性

-

女性的权力之争多发生在家庭内部-

传统家庭

中

，

男性永远是主宰

，

一旦男权缺席,

一些具有某些

优势的女人就会迅速上位扮演起家长的角色

-

玉米

是非常聪明的

，

她利用父亲去外面开会的空隙恩威

并举拿下了玉秀独揽了家中大权

-

在郭家

，

这两个

“前世冤家

”

继续斗法

，

郭巧巧成了玉秀抗衡玉米的

有力武器

-

郭左与玉秀的隐秘恋情让玉米感受到的

93

2020

年

荷泽学院学报

第

6

期

不只是伤及脸面的危机

,

还有她在郭家地位

。

她懂

力压制下女性所遭受的悲惨境遇-

他对特殊时代人

性的追问和反思具有温和的启蒙主义思想

，

呼唤着

女性主体性的回归

。

参考文献

：

[

1

]

毕飞宇.沿途的秘密

/

M

]

.北京

：

昆仑出版社

，

2013

：

得男人最在意女人的东西

，

于是假意让郭左给玉秀

介绍对象

，

一句

“

玉秀呢

，

被人欺负过的

，

七八个男

将

，

就在今年的春上

”

让玉秀被郭左踩到脚下

。

同

根相煎是最深的痛

，

玉秀在遭到轮奸羞辱后玉穗在

王家庄伙伴面前给玉秀扣上

“

尿壶

”

“

茅缸

”

，

使她在

王家庄再也没法呆下去

。

《

平原

》

中的三丫是个热

22.

情率真的女子

，

她如飞蛾扑火般地爱上了端方并把

[

2

]

毕飞宇.青衣

/

M

]

.

重庆

:

重庆大学出版社

，

2011

：

23.

[

3

]

毕飞宇.玉米

/

M

]

.

上海

：

上海锦绣文章出版社

，

2008

：

7.

自己的身体献给了端方

。

但是母亲孔素贞就因为端

方母亲的态度

，

决意要断掉这门亲事

。

在她知道女

儿三丫与端方发生了关系后

，

迅速安排了与鳏夫瘸

子的婚礼

，

三丫的抗争最终丢了性命

-

毕飞宇的小说以女性形象的丰满生动而为读者

[4

]

林幸谦.女性主题的祭奠

/

M

]

.桂林

:

广西师范大学

出版社

，

2003

：

66.

/

5

]

林丹娅.当代中国女性文学史论

/

M]

.厦门

：

厦门大

学出版社

，

2003

：

233.

/

6

]

谢有顺

.现

实主义是作家的根本处境

/

M

]

.沈

阳

:

辽

喜爱

-

他的小说写出了男权社会对女性的压榨和权

力对人性的扭曲

-

他将作为女性的主宰者和改造者

的男性描写得单薄苍白

，

由此呈现在这种隐性的权

宁人民出版社

，

2003

：

266.

Women

s

Living

Conditions

in

Bi

Feiyu

'

s

Nov

els

------

Taking

Yumi

，

Qing-yi

and

Pingyuan

vs

Examples

ZHOU

Min

(

Chuzhou

City

Vocation

Colle/c

，

Chuzhou

Anhui

239000

，

China

)

Abstract

:

Bi

Yufi

'

s

works

have

ben

concerned

about

the

fte

of

ciphers

，

especial

l

y

women.

His

novels

re

­

veal

the

survival

dilemma

of

women

living

at

the

bottom

of

the

society

with

fuent

and

sharp

writing.

In

the

society

of

power

and

patriarchy

，

the/

were

bewitched

by

power

，

either

chased

or

attached

，

and

became

the

victims

of

pow-

pp

e

s

ed

byihemaeepowe4

，

iheyaesoabused

and

opp

e

s

ed

ihehomosexuaeson

o4de4ioobiaon

iheo

own

subjective

power.

His

novels

d/cride

the

oppression

of

women

by

the

patuarchal

society

and

the

distofion

of

human

nature

by

power

，

calling

for

the

return

of

women

'

s

subjectivity

with

mild

enlightenment

thought.

Key

words

:

Bi

FOyu

;

power

；

female

;

human

oppression

(

责任编辑

:

谭淑娟

)

94