2022-2023学年人教部编版八年级下学期语文期末达标测试卷(A卷)(含

2022-2023学年人教部编版八年级下学期语文期末达标测试卷（A卷）

试卷满分120分，考试时间120分钟

一、积累与运用（23分）

1.下列句子中加粗字的字音或字形完全正确的一项是（ ）（2分）

A.一出门，便望见月下的平桥内泊（bó）着一支白蓬的航船，大家跳下船，双喜

拨前蒿（gāo），阿发拨后蒿（gāo）。

B.容不得束缚，容不得羁绊（pàn），容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了

的那么一股劲。

C.第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一个迁徒（xǐ）的雁群喧嚷着发出邀请。

D.在山麓、沟壑（hè）、河谷、湖泊、海洋等比较低洼的地方，有许多泥沙不断

被留下来，它们填充着湖泊（pō），垫高了河床。

2.下列句子中加粗的词语运用不恰当的一项是（ ）（2分）

A.在中国旅游和观赏名胜古迹，常常会遇到亭台楼阁等建筑物，这些建筑物坐落

在奇山秀水间，点缀出一处处富有诗情画意的美景。

B.场上陈列着有锦绣的，金银的，五光十色，目眩神迷。

C.首先，他们得开辟草莱，支起篷帐，和遍地蜿蜒爬行的毒蛇和蜈蚣周旋着。

D.运动会上，同学们手持五彩斑斓的红旗，在为运动员们呐喊助威。

3.下面语句标点符号使用不恰当的一项是（ ）（2分）

A.一路上，经过了许多高大挺拔的树，名叫松与杉。

B.后来我知道，视野尽头的那些山叫作象山、狮子山，更远一点，叫作笔架山。

C.在不同的语言里，都有那个词频频出现丽江、丽江。

D.我想停下来看看，东巴文的“水”字是怎样的写法。

4.选出加粗词意思相同的一组（ ）（2分）

A.老有所养/养生送死

B.天下为公/此为何若人

C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子

D.是故谋闭而不兴/故外户而不闭

5.下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）

A.在科学家邓稼先的一生中，无处不以务实的作风和非凡的才学震惊于世。

B.学校应当建立完善的校园欺凌预防、干预和处理机制，保障每个孩子健康成长。

C.国家博物馆最近展出了两千多年前西汉时期新出土的海上丝路文物。

D.海燕队第一仗就以3比0的超大比分淘汰了近两年一直没赢过的飞虎队。

6.将下列句子组成语段，排序最合理的一项是（ ）（2分）

①整座冰塔林就由许多冰的庄因冰的院落组成，自成一天地

②从狭小的冰洞里限过去，豁然又一番天地

③图案形态随意性很强，难说像什么

④慢慢从乐石堆上走下来

⑤这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案

⑥慢慢沿冰河接近冰山

A.①②⑥⑤③④ B.②①⑤③④⑥ C.④⑥②①⑤③

D.④⑥⑤③②①

7.默写。（6分）

（1）《石壕吏》中官吏的残暴、老妇的悲苦形成鲜明对比的诗句是：

“_____________！_____________！”

（2）近年来，国家加快经济适用房和廉租房建设步伐，努力实现百姓“安居梦”，

杜甫《茅屋为秋风所破歌》中所写的“_____________，_____________”就体现了

这种美好的愿望。

（3）《卖炭翁》中刻画老人矛盾反常的心理活动，深刻地揭示卖炭老人的悲惨

处境的句子是：“_____________，_____________。”

在我们心中，“祖国”不是一个普通的名词。她意味着大地、江河、文化、民族、

同胞等等。爱祖国，就是爱这些与我们息息相关的事物。某中学八年级（5）班

开展以“爱国”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。（5分）

8.在诗歌朗诵这一环节，吴薇同学朗诵了光未然的《黄河颂》后，王淑涵同学接

着朗诵黄器的《我的中国心》。假如你是主持人，请你设计一段串联词。（3分）

9.活动中，有位同学写下了这样的上联，请根据提示，修改下联，使其工整。（2

分）

上联：看九州方国，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。

下联：回忆那峥嵘岁月，真是生灵涂炭啊，老百姓多灾多难，漫长的黑夜何时才

有尽头。

二、阅读（47分）

（一）阅读下面的宋词，完成下面小题。（4分）

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

10.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）

A.这首词作于苏轼初到黄州时，描写了夜深人静独自漫步时的所见所感。

B.上阕写景，“缺月”“疏桐”“漏断”“孤鸿”等营造寂寞清冷的氛围。

C.下阕抒情，“惊” “恨”直接抒写词人离开故乡的惊恐愤恨和依依不舍。

D.整首词写景和叙事均简约凝练，语言空灵飞动、含蓄深远、生动传神。

11.这首词采用了托物写怀的表现手法，请简要分析词人托何物抒写了怎样的心

境。（2分）

（二）阅读下面古诗文，完成小题。（13分）

【甲】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，

女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋

闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）

【乙】

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮

酒不顾父母之养二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从①

耳目之欲，以为父母戮②，四不孝也；好勇斗很③，以危父母，五不孝也。”

（节选自《孟子·离娄下》）

注：①从：同“纵”。②戮：羞辱。③很：今作“狠”。

12.解释下列加粗的词。（4分）

（1）不独子其子______________

（2）盗窃乱贼而不作______________

（3）惰其四支______________

（4）私妻子______________

13.请将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）好勇斗很，以危父母，五不孝也。

14.下列表述不正确的一样是（ ）（2分）

A.《礼记》由西汉戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，是一

部儒家思想的资料汇编。

B.甲文所描述的 “天下为公”的“大同”社会理想，反映了中国古代人民对美好社会

的幸福憧憬。

C.甲乙两文都有采用排比的修辞，句式整齐，条理分明，节奏和谐。

D.乙文“博弈好饮酒/不顾父母之养/二不孝也”断句是错误的。

15.请在甲文中找出写“孝亲敬老”的句子。结合甲乙两文，再联系生活实际，谈谈

你如何“孝亲敬老”。（3分）

（三）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）

恐龙无处不有

①不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领

域产生影响。

②例如，在1986年1月，阿根廷南极研究所宣布在詹姆斯罗斯岛发现了一些骨

骼化石。该岛是离南极海岸不远的一小片冰冻陆地，非常靠近南美的南端。这些

骨头毫无疑问属于乌臀目恐龙。

③在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。这些古老的爬行动物在南极的出

现，说明恐龙确实遍布于世界各地。

④如果把这个发现与南极大陆联系起来，这比仅考虑恐龙来说重要得多。恐龙

如何能在南板地区生存呢？恐龙实际上并不适应寒冷的气候，但1986年在南极

确实发现了这种古老的动物的化石。

⑤这一问题的答案是；是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移。几十年前，人们

发现地壳是由一些紧密拼合在一起但又在缓慢运动的大板块构成的。一些板块被

拉开，而另一些则挤压在一起，一个板块也许会缓慢地向另一板块下面俯冲。“板

块构造”理论很快为地质界几乎所有的问题提供了答案，如火山、地震、岛屿链、

海洋深沟等等，这些在以前一直是不解之谜。

⑥可以这样比喻，板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，

大陆也随之一起运动。每隔一段时期，板块会将所有的大陆汇聚在一起，地球此

时仅由一个主要陆地构成，称为“泛大陆”。当板块继续运动时，大陆又重新被分

离开。

⑦在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的

泛大陆大约是在2.25亿年前形成的。这个泛大陆存在了数百万年以后，又开始

显示出破裂的迹象。

⑧早期恐龙在那时已经开始出现，并且有机会分散到泛大陆的各个地方。所有

陆地似乎都处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生

活。

⑨大约在两亿年前，泛大陆分裂出四部分。北部就是现在的北美、欧洲和亚洲，

南部是由现在的南美和非洲构成，最南部是现在的南极洲和澳大利亚，印度是剩

余的一小部分。

⑩随着时间的流逝，北美又与亚洲和欧洲分开，南美也与非洲相离。（如果看

一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣

无缝。）印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜

马拉雅山脉。两个陆块在那里聚合并缓慢地褶皱变形。南极和澳大利亚也已相互

分离。

当大陆相互分离时，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。到6500万年以前，

由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。现在的每一

个大陆都有自己的恐龙化石。

南极也有自己的恐龙、两栖动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物。然而，这

些生物的命运比其他同类要悲惨得多，因为板块把它们向南携带到了极地。大约

经历了一亿年，气候逐渐变冷，植物慢慢越来越稀少，动物的种类和数量也大量

减少。气候变得越来越寒冷，夏天短而且冷，最后成为冰天雪地。

位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱，地球上所有冰的十分之九都在南极

冰盖。那里的冰有数英里厚，覆盖着丰富的化石。如果南极冰雪层再薄一些的话，

我们就可以找到它们。

因此，南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一

理论提供了另一个强有力的证据。

16.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（2分）

A.作者谈恐龙的灭绝，谈到恐龙化石无处不有，是为了证明另一项科学理论

——“板块构造”理论的正确。

B.第⑥段运用列数字的说明方法，说明了“板块构造”理论解开了很多不解之谜。

C.如果南极的冰雪层再薄一些的话，我们就可以找到覆盖在冰盖下丰富的化石。

D.“恐龙无处不有”这个题目用双重否定的形式，强调了恐龙哪里都有的事实，引

起读者的阅读兴趣。

17.下列关于“板块构造”理论说法，不正确的一项是（ ）（2分）

A.泛大陆是由一个板块构成的。 B.板块与板块之间是相互缓慢运动的。

C.板块之间可以被拉开、挤压或抬升。 D.板块交界处多火山、地震等。

18.下面语段是从原文中摘抄出来的，请将其放回最合适的位置，并简要说明理

由。（3分）

恐龙不可能在每一块大陆上独立生存，那么它们是如何越过大洋到另一个大陆上

去的呢？

19.本文和《被压扁的沙子》都谈到了“恐龙”，一篇是通过南极洲恐龙化石的发现

来证明“板块构造”理论；另一篇是通过“被压扁的沙子”来探讨恐龙灭绝的原因。

通过学习这两篇文章中科学家研究问题的方式，我们能得到哪些启示？（3分）

（四）游记散文阅读，完成后面小题。（15分）

大禹那个渡

①我无数次过黄河，有平静，有感动，不管是无数次经过的风陵渡还是禹门关，

抑或是新乡、东营等地的黄河时，都没有我站在这个叫做大禹渡的地方感受来得

猛烈和震撼。

②每于此时，我便想起诗人那首一泡尿的工夫，黄河流远了的诗句。黄河之水

似乎从天上而来，经过九曲十八弯，从青海的卡日曲出来一路蜿蜒向东，再向北，

又向东，再向南，在风陵渡折了一个弯。在地图上，这个弯看着很生硬很不情愿，

尔后再次向东，一路浩浩汤汤，不复回头，奔向大海。

③诗人的那句诗惹得我对黄河相思了许多年，虽然屡次相见，都只是暗恋。只

有今天，站在风陵渡大桥上，望着宽阔而滚滚的河水，我被这翻腾汹涌的黄色夹

杂泥土的水淹没了。

④我几乎每次过黄河都是行色匆匆，无数次我从列车或汽车的窗口偷窥黄河，

渴望零距离接触黄河。即使在夜里，我都要紧紧趴在窗子隔着玻璃朝外面望。漆

黑的夜，我看不见她，但我凭两岸的星星灯火想象着她。

⑤据说黄河有200多个渡口，而此处是唯一以大禹命名的渡口。我此刻站在黄

河这个大弯处，站在大禹渡，站在大禹渡大禹的塑像前，我跺了跺脚下的土地，

确信这次是真的站在黄河边上，凝望着巨人大禹。想象着这位先人“凿龙门，辟

三门，舟于此，出水得”的丰功伟绩，那之后，“茫茫禹迹，划为九州”。

⑥我作为九州的子民，站在脚下咫尺峭壁的岸边眺望黄河，感到真是渺渺如蚁。

人一辈子忙忙碌碌也许只是在做微不足道的事情，而无数个微不足道，才能凿山

辟门，撼动山河。因为坚持，茫茫九州终归被禹制服，开始了朝代的纪元。

⑦大禹渡在山西芮城南十公里的黄河岸边，在这片不大的土地上流传着许多传

说故事。然而传说时常就是未经证实的历史，但是大禹渡的历史就是经过证实了

的传说。

⑧在清凉寺新石器时代遗址旁边有一处摩崖石刻，“舟于此，出水得”六个字依

稀可见，乃北魏所刻。出山谷南行数里有一村子叫禹门口，村后遗址出土了许多

陶片、蚌壳，还有很多陶钵，三角纹弧线纹的陶片，有高领罐，鬲等，俱为龙山

文化和仰韶文化的代表物。可以认为，禹曾率众在此山伐木作舟，漂流而下。虬

龙般的手植柏，据说是大禹为了确定高山大川和观察水势的标记，顺着神奇的滴

水台阶而上便是禹王庙。当年大禹三过家门而不入，后人感念修建了禹庙，此处

的渡口也就被称为大禹渡。据说是大禹活了一百零六岁，所以台阶也是106阶，

这台阶发出的滴水声难道真是大禹的脚步声？

⑨此处可以设想也正是大禹当年治水的基地之一，几千年淹没了许多历史，而

人们对大禹的纪念却从来没有休止。从大禹渡再往下就是当年挡住洪水去路的地

方，大禹手持劈山神斧连挥三下，洪水分流而去，而这三处就是后来的人门、鬼

门、神门，统称三门，即现在的三门峡市。

⑩冬天，万木萧萧，黄河水有些呜咽，却是另一番雄壮，和夏秋里的滔滔浑然

不同。

从古到今的诗人，他们看见黄河无不是心潮起伏，感慨万千。

王之涣说，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门

关。李白喊道，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。喊完又说，黄河落

尽走东海，万里写入襟怀间。王维讲，大漠孤烟直，长河落日圆。

而这条大河，不管你来不来，不管名人还是百姓，不管狂风还是暴雨，一路而来，

经过曲曲折折，闯过鬼门关，回头望，望着给了她无数次欢与愁，喜与悲，爱与

恨的山川大地，一切都成为过去，毅然转过身，一路狂奔，奔向了大海，奔向更

远更辽阔的四方。把此间的养分，分享给了那些遥远不相识的人和物。

而此刻，你还有什么放不下来的呢。

人一辈子的修行，即是做舟，做诺亚方舟，禹凿得三门后，从此渡舟而下，置九

州而天下安。若把修行比作做舟，黄河一路蜿蜿蜒蜒就是做舟，做诺亚方舟，归

于大海，归于慈航之海。

在冬雨中我是那么地深情望着大禹渡，我不忍离她而去，而大禹渡任自逍遥，不

因阳光，不因雨露，依然静静地在黄河拐弯处，安静自然，不增不减。

大禹渡，不是传说。大禹渡，是修行的驿站，是造舟的地方。