12地支掌决图

十二地支掌决图

十二地支是用来描绘月亮的运行周期的。子是孳的意思，是指万物孳萌既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系

长。寅（读银yin）是移、动的意思，指物芽稍吐，引而生之，移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的

意思，物经震动而长。巳（读寺si）是起，巳的意思，指万物到此已经毕尽而出了。午是仵的意思，指万物盛大枝柯

密布。末是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体暧昧。申是申的意思，指万物的身体都已完成。酉是老的意思，指

万物老极而成熟。戍（shu数）是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物收藏而坚核。由此可见，十二地支

于月亮的阴晴圆缺有关，而月亮的循环往复的周期，同样对万物产生直接影响。

熟读十二地支时，可以把他们分为两半来快速读熟。它们在手上的分布于方位有关，认记时应坐北向南，伸出左手，

从无名指的指根起“子”，顺时针走向，至“亥”，周而复始。其分布在掌的四指的外围指节顺时针环步的，如图所

示：

掌决图.jpg

二，十二地支方位图

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戍丑末四季土。

掌决图.

三，六合

子丑合土，亥寅合木，卯戍合火，辰酉合金，巳申合水，午末合土。

掌决图.

四，六冲

子午相冲，丑末相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。

掌决图.

五，六害

子末相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戍相害。

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六，地支三合

申子辰合水局，亥卯末合木局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局。

水长生在申，帝旺在子，墓于辰

木长生在亥，帝旺在卯，墓于末

火长生在寅，帝旺在午，墓于戍

金长生在巳，帝旺在酉，墓于丑

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七，三合局在地支排列是间隔四位而成局的。

在掌决图记忆，只要记住四个角的五行长生就行了，水长生申，木亥，火寅，金巳。每隔四位的子午卯

酉便是帝旺之地，再隔四位的辰戍丑末便是墓了。记忆它们并不太难，记住四时长生之地，用左手拇指

顺点现用，很容易掌握。

八，马星

申子辰马在寅，寅午戍马在巳，巳酉丑马在亥，亥卯末马在巳。

马星如马，主健跑，走动之象。在6爻预测中，马星主要用于测行人动静，如出差等。

记忆时，只要记住申子辰中的对冲之爻为寅，寅为马星。寅午戍中寅对冲为申，申为马星，同理

。

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九，桃花

寅午戍见卯，巳酉丑见午，申子辰见酉，亥卯末见子。

桃花，在6爻预测中主要用于测婚姻和财运。测何时有恋人，用神旺时则有异性密友之时或成婚时。

记忆时，只要记住寅午戍的后一位卯，即为桃花。巳酉丑中的巳的后一位午，即为桃花。。。掌决图如下

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华盖

寅午戍见戍， 巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯末见末

华盖星，在6爻预测中常用于出走人的去向，若值华盖，十有八九是出家了。

记忆时，寅午戍中的最后一个字戍，申子辰的辰，巳酉丑中的丑，亥卯末中的末，就是华盖。

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干支方位:

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土

干支五行旺季:

方 位 旺 季 天 干 地 支

东方 春 甲乙 寅卯

南方 夏 丙丁 巳午

中央 四季末 戊己 辰戌丑未

西方 秋 庚辛 申酉

北方 冬 壬癸 亥子

五行： 火 火 土 金

土 金

木 土

木 土 水 水

【六爻】- 手上掌决图

(一)十二地支.

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.

十二地支中又分阳支和阴支.

阳支:子、寅、辰、午、申、戌.

阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥.

十二地支掌诀图

为什么天干和地支都用左手的手指来表示呢？因为平时预测时,右手拿笔,左手的大母指去点天

干和地支在手掌的相对位置为掐指一算.

(二)十二地支的五行和四时方位.

寅卯为木为东方为春,巳午为火为南方为夏.

申酉为金为西方为秋,亥子为水为北方为冬.

辰戌丑未为土为本地,为一年四季的最后一个月.

(三)十二地支配生肖.

子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;

午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.

十二地支与生肖

(四)十二地支与月令

一月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月,

五月为午月,六月为未月,七月为申月,八月为酉月,

九月为戌月,十月为亥月,十一月为子月,十二月为丑月.

十二地支配月令

(五)十二地支与时辰

子时23点到1点,丑时1点到3点,寅时3点到5点,卯时5点到7点,辰时7点到9点,巳时9

点到11点,午时11点到13点,未时13点到15点,申时15点到17点,酉时17点到19点,戌时19点到

21点,亥时21点到23点.

第三节 地支的作用

(一)五行生克

相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生

寅卯木.

相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克

寅卯木.

(二)六合

子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合.

(三)地支合化

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土.

爱东在现实生活中发现万事万物都是有规律的,为了使爱好者便于记忆,把地支的合和冲总结出

四个字的一句话“横合斜冲”.

横合:假若你的食指、中指、无名指、小母指一样长,你会发现,十二地支在手掌所对应的位职横

向所对称的字相合.

十二地支六合掌诀图

(四)子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲.

斜冲:十二地支在手掌中所对应的位置斜向所对称的字相冲.

十二地支六冲掌诀图

(五)六害

子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害.

以上是传统的相害,在实践中八字、大运、流年作用时相害不准,用生克泄就可以了.

子和未作用以未克子水论.丑和午作用以午生丑,午减力丑增力论.寅和巳作用,以寅生巳火论,

寅减力巳火增力.卯和辰作用以卯木克辰土论.申和亥水作用以申金生亥水论,申减力亥增力,酉和戌作

用,以戌生酉论,戌减力酉增力.

(六)相刑

子刑卯,卯刑子,

寅刑巳,巳刑申,申刑寅,

戌刑丑,戌刑未,未刑丑,

辰午酉亥自相刑.

以上也是古人错误的东西,今人李涵辰提出的寅刑巳戌刑丑其余的也不论刑.寅和巳、戌和丑相

刑更不准确,相刑就是互相减力.

应该把寅和巳刑看成寅木生巳火论.

戌和丑刑看成戌土帮丑土论.

如:男命

枭 杀 日元 杀

已酉 丁丑 辛卯丁酉

大运:

官 财 才 食 伤 比

丙子 乙亥 甲戌 癸酉壬申 辛未

辛生在丑月旺,已土和月令丑土制月干丁火,丁火两次受制无力制日干辛金,日支卯木被时支酉

金冲,卯木一次受制有泄辛金之力,日干辛金旺.用神为丁火、卯木.忌神为已土、酉金、丑土.

甲戌大运中丁丑流年,丑为忌神之年戌帮丑,丑增力应凶此年丧父.如果戌刑丑,丑为忌神减力应

大吉怎么会丧父呢？

所以地支相刑不用,用生、克、泄.

(七)三会

寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局.

三会局在八字预测中根本用不着,把三会局否了不用.

(八)三合局

申子辰三合水局寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局亥卯未三合木局

以上三合在八字预测中,用三合绊不用三合局,如八字中有巳酉逢丑运为丑合绊住局中的巳和

酉,巳和酉为用神时丑增力的年份应凶,丑减力的年份应吉.

正经掌决

正经掌决是笔者在学习十二正经时，因十二正经的名称多而难记，极易混淆，又不愿机械性的背诵记忆，故寻其规

律，在子午流注的基础上结合易学术数，来巧妙的推算十二正经名称的一种简便、快捷的方法。

其理论包括了针灸学的子午流注，《内经》中的三阴三阳和术数中的地支合局，以及地支掌位等相关知识。因此篇重在

介绍巧记十二正经名称之法，所以十二正经与三阴三阳及其两者的关系，在此不作细论。

子午流注

早在二千多年前，我们的祖先就已认识到人的生理变化与环境时间紧密相关。生物要生存和发展，必须与环境和时

间的周期性变化相适应。地球上的任何生命从诞生之日起，就处在昼夜、年月、四季的周期更替的环境之中，《内经》

中讲：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛病不起”。人类只有遵循和掌握这一周期

性的变化规律，才可以健康长寿。

人在自然界中，外界的温热寒凉与朝夕光热的强弱，对人体的气血有着不同的影响，而人体会对这种影响产生相应

的节律性生理反映。在此基础上，宋代创立了子午流注学说，它是在人与自然的理论指导下逐渐演变所创立的。

现代天文学证明：太阳的辐射，太阳黑子、耀斑的活动以及太阳与地球位置、引力的不断变化等，影响着地球上

的气候、磁场和电离层。而太阳对地球的这些影响，则造成了人体生命节律的改变，引起体内经脉在不同时间内的盛

衰开阖。

子午流注歌：欲知气血注何经，子胆丑肝肺至寅。

大肠胃主卯辰真，脾巳心午未小肠。

若问膀胱肾络焦，申酉戌亥是本根。

注：脾胃为气血生化之源，中焦将化生的气血上注于肺，经过大肠—胃—脾—心—小肠—膀胱—肾—心包—三焦—胆

—肝再流注肺经。

中医运用子午流注是因时制宜，注重择时而治，而择时则是以气血流注的盛衰时间为主体，随着时间的先后不同，

十二正经气血的盛衰也有固定的时间。以此来调和阴阳，纠正体内气血的偏盛偏衰，使脏腑趋于平衡状态。

那么为何称子午流注呢？十二地支中为何取子午两个地支来命名呢？

子午是指时间而言的，它是地支中的第一位和第七位，子为夜半，午为日中，是阴阳对立的两个名词，也是古人用以

记年、记月、记日、记时的符号。子为阳之始；午为阴之始，含有阴极生阳，阳极生阴的意义，也说明了子午是阴阳

转换的起点与界限。流注二字，流指流水，注，指灌输，比喻人体气血循行如水般周流出入，如环无端。

下面我们来看一下子午流注在时间上存在的问题。1884年，国际会议划分时区的方法规定，每隔经度15度算一个

时区，全球分为24个时区。把通过英国伦敦林威治天文台原址的那条经线，从西经7.5度至东经7.5度为中时区，向

东西各分十二个时区。地理经度和时间关系是因地球每24小时自转一周，则每小时自转15度，每经度1度时差为4

分钟，依次作为地区时间计算的基础。我国北京时间是全国的统一标准时，但作为时空影响人体的自然变化，又应以

北京时间为基础，按时区加以运算。如北京约为东经116度，而哈尔滨为东经126度，则两地的时差为40分。上述是

就地球本身而言，因太阳一年四季距地球的远近位置不同，故须以当地每季天亮或日出时间与北京相对照，更为准确。

子午流注学说自宋代创立以后，不仅历代医家加以推崇，运用于临床实践当中，就连易学典籍也加以记载、阐述和

应用。如周易六壬术卷一《神煞篇》，论内天罡行十二经中写道：

每日寅罡在肺经，卯时流入大肠中。

辰胃巳脾午心上，未时却入小肠行。

申在膀胱酉在肾，戌在胞络亥三焦。

子胆丑肝循环转，昼夜周流十二遭。

注：天罡在这里广义的指人体气血。

经脉阴阳

中医学中的十二正经的命名多与其分布、功能以及联系的脏腑组织有关。十二经脉对称的分布于人体的两侧，分

别循行与上肢或下肢的内侧或外侧，每一经脉有分别隶属于一个脏或腑，因此十二经脉的名称各不相同。每一经脉的

名称都是依据手足、阴阳、脏腑三个方面命定的。主要行于上肢，起于或止于手的经脉，称“手经”；主要行于下肢，

起于或止于足的经脉，称“足经”。主要分布于四肢内侧的经脉，属“阴经”；主要分布于四肢外侧的经脉，属“阳经”。十

二经脉分布于上、下肢的内、外两侧，每个侧面都有三条经脉分布，这样，内侧属阴，一阴衍化三阴；外侧属阳，一

阳衍化三阳。阴经属脏，阳经属腑。

三阴三阳是在阴阳的基础上，根据各经阴阳之气的多少而区分的，《素问•天元纪大论》中讲到道：阴阳二气各有

多少的不同，厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，所以叫做三阴三阳。

除了手足、阴阳之外，尚与内属脏腑有关，凡直接内属于某一脏腑的，则称为某经。如内属于肺则称肺经，内属

于心，则称心经等等。于是就有了手太阴肺经，手少阴心经等正经名称了。

手三阴 手三阳 足三阳 足三阴

寅时手太阴肺经——卯时手阳明大肠经——辰时足阳明胃经—巳时足太阴脾经

午时手少阴心经——未时手太阳小肠经——申时足太阳膀胱—酉时足少阴肾经

戌时手厥阴心包——亥时手少阳三焦经——子时足少阳胆经—丑时足厥阴肝经

由以上我们可以看出，三阴三阳为十二正经之体，十二正经为三阴三阳之用。根据《素问•阴阳离合论》中的论述，

三阴三阳又可分为三组：

1太阴和阳明 2少阴和太阳 3厥阴和少阴

因为此三组每组两条经脉的络属都是互为表里的两个脏腑，而此种分组方式也遵循了一阴一阳为之道的阴阳相配原

则。

横向看：为人体气血循行流注各个经络的次序与时辰。

纵向看：手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经的子午流注时间，正是地支关系中的四个三合局。

地支合局

地支合局有三合六合之分。因此篇没有涉及到六合的应用，故不作论述。在讲三合局之前，让我们先了解一下十二

地支与十二长生。

蔡邕《独断》云：“支，枝也。其名一十有二，子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥是也”。

《群书考异》又说：“

子： 就是滋。 指阳气已动，万物在下面滋生、萌芽。

丑： 就是纽；系。 指萌芽后的接续生长。

寅： 就是移；引。 指万物枝芽稍稍萌发，就引之而使之伸展，从地里移出地表。

卯： 就是冒。 指万物已从地里冒了出来。

辰： 就是震。 指万物全都受震而生长。

巳： 就是起。 指万物到这个时候已经全部挺拔而出。

午： 就是仵；萼。 指万物盛大，枝叶繁盛。

未： 就是味。 指阴气开始滋生，万物稍稍衰败，本身疲惫、萧顿。

申： 就是身。 指万物的身体皆已长成。

酉： 就是老。 指万物老极而至成熟。

戌： 就是灭。 指万物皆已衰灭。

亥： 就是核。 指万物收藏，皆成坚核（种子）”。

此十二支象反映了宇宙及其万物的时空节律和生命节律，十二支的次序也蕴含着事物的发展变化过程。

十二长生是反映宇宙万物生生死死，循环往复，永无休止，以至无穷的自然状态与规律。它是古代人民朴素的唯

物观。它用十二地支来表示五行（事物）由出生（长生）—兴旺（帝旺）—衰亡（墓库）的这一过程。

1长生：出生、初长之意。地支寅申巳亥，为木火金水五行生成之始。木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长

生在申。

2帝旺：有当令之意，也有物极之意。四正方为四行帝旺之所在。木帝旺在卯，火帝旺在午，金帝旺在酉，水帝旺在

子。

3墓：又称库。万物变化结束而藏于库，犹如人死入墓一样。辰为水库，戌为火库，未为木库，丑为金库。

《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。

水生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局；

木生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局；

火生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局；

金生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局”。

十二正经的流注时间为何成此四局呢？这就要从易学中的四象讲起了。 《系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪

生四象”邵子（邵康节）曰：“一分为二，二分为四也”。沈孝瞻在《子平真诠》中说：“天地之间，原来只有阴。因为有

了动静之分，才有阴阳、有老少，于是就有四象。老者极动和极静时，就分别为太阳、太阴；少者初动和初静时就分

别为少阳、少阴。有了四象五行都包容其中了，水是太阴，火是太阳，金是少阴，木是少阳，土则是阴阳老少均可”。

人体经络以三阴三阳为体，十二正经为用。（见下表）三阴三阳犹如太极，在人体分为手足阴阳经犹如太极生两仪。手

足阴阳经又分手三阴、手三阳、足三阴、足三阳犹如两仪生四象•••

两仪 四象 五 行 正 经 三合局

少阴（阳中之阴） 金 手三阴 寅午戌火局

阳（手）

太阳（阳中之阳） 火 手三阳 亥卯未木局

太极（三阴三阳）

少阳（阴中之阳） 木 足三阳 申子辰水局

阴（足）

太阴（阴中之阴） 水 足三阴 巳酉丑金局

我们来看（1）手三阳经，它是由手少阳三焦经、手阳明大肠经、手太阳小肠经这三条经脉组成的。经脉的结构

实质是人身之气，即脏腑之气，它是人体各种功能得以发挥的物质基础。经脉依脏腑之气的流注以奉其身，也可以说

气为经脉之母。手三阳经为四象中之太阳，五行属火，木为火之母，所以手三阳经的三条经脉中流注的气在天则应“木

气”，故此三条经脉流注的时间地支合为木局。其余经脉与此同理。

（2）手三阴经气血流注的时间合为土（火）局。（后天八卦图中离卦在南方，主火。中天八卦图中艮卦在南方，主

土。中天、后天八卦图火土同位。）见下表：土（脾）有化生万物之德（化生气血），寅为土（火）的长生之位（脾将

化生的气血上注于肺而朝百脉）

土——化生万物——长生在寅——万物初生

脾——化生气血——上注于肺——而朝百脉

所以人体气血的运行是从寅时气血流注肺经开始的。

人体气血的循行次序：

四象五行 金 火 木 水

手三阴——手三阳——足三阳——足三阴—手三阴

三合五行 火 木 水 金

从这个模式上看，无论是“本身”（四象）五行还是三合局五行皆是逆而相生的。这就涉及到了先天八卦的数理排列

次序揭示的易学基本原理——

《素问•五运行大论》中，黄帝问歧伯：“天地的动静是怎样的呢”？歧伯说：“天在上，自东而西向右运行；地在下，

自西而东向左运行”。这就是易学的基本原理——“天道右旋，地道左旋”。

人体气血的运行与太阳、地球、月球三者有着及其微妙的关系。《素问•宝命全形论》中讲：“夫人生于地，悬命于天，

天地和气，命立曰人”。所以人体气血之循行也遵从了“天道左旋”的宇宙客观规律，呈逆而相生之象。

《易传》中讲：“远取诸物，近取诸身”。人身为一小天地，天地人三者之间同构、同气、同质一以贯之。“天地之

间，六合之内，自然之理，必应于人”。此为天地造化之工，阴阳变化之妙矣•••

掌决推算

十二地支在左手掌上的位置是从无名指末端起子，按十二地支次序顺数至小指末端亥终。（见下图）在十二长生

决中，长生、帝旺、墓库三者的地支之间均差三位，所以三合局也是隔三而合的。如把十二地支置于圆上，则每个合

局的三个地支之间皆相差120度。

申 酉 戌 亥

未 子

午 丑

巳 辰 卯 寅

阳顺阴逆是古代命理学中一个极为重要的推算原则。三阴三阳在手掌上的排列也依此

理。

三阳：1少阳 2阳明 3太阳

三阴：3太阴 2少阴 1厥阴

这样按子午流注中十二正经开阖时间的地支，遵从阳顺阴逆和逢三相成的原则，只须记忆手足阴阳经起始于何支，

即可推知其余经脉的名称了。

（1） 手少阳起亥 （2）足少阳起子 （3）手太阴起寅 （4）足太阴起巳

如手三阳经：阳经为顺，起于少阳，手少阳起亥，子午流注中亥为三焦经，故三焦经为手少阳；少阳之后是阳明，

三合局逢三相成，由亥起，隔子、丑、寅三位地支至卯（大肠），故大肠经为手阳明；阳明之后是太阳，由卯起，隔辰、

巳、午三位地支至未（小肠），故小肠经为手太阳。足三阳经与此同理。

足三阴经：阴经为逆，起于太阴，足太阴起巳（脾），故脾经为足太阴；太阴之后是少阴，由巳数至酉（肾），故

肾经为足少阴；少阴之后是厥阴，由酉数至丑（肝），故肝经为足厥阴。手三阴经与此同理。