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2024年3月12日发(作者：字母圈里sado是什么意思)

灌顶的意义是什么？

佛教的见地与修道（节选） 宗萨钦哲仁波切

如果你偏向常边来修行，就会相信有个坚实存在的「你」要成佛，而成佛则是能够获

得的固定东西－－认 为你的「自我」可以成佛，就如同想像你可以参加自己的葬礼一样。

你可能会误以为，只要做一些修行、或接受无数的灌顶、会见许多喇嘛就具有功德。你可

能经常 检查自己进步了多少，以及修行带给自己多少改善。也许你觉得有些梦和意象有特

别意义，让人厌烦地不断描述它们的细节。你认为上师是位具有超能力能显示神通 的人，

误以为所谓神圣的见地，就是把上师看成一个可以拯救你、赐给你证悟的神。

近年来金刚乘的复兴和大发扬，是真的吗？好的吗？这非常有问题。在西方国家里，

似乎主要把金刚乘用来核准烦恼和由烦恼衍生的一切行动；在东方国家，人们则把 金刚乘

当成可以魔术式地调整轮回、让他们满意的一种方法，持诵真言是为了致富、有权力、长

寿与生意兴隆。许多这种商人以欺骗别人达到成功，间接上，金刚乘 的修行被用来骗人－

－这种动机可以从灌顶、真言、手印和其他事物的渴望中看出端倪。这种对金刚乘教法肤

浅而迷信的滥用，是一种对世俗权力与立即的满足渴望，而非企望成佛的征象。在这些以

及其他谬误中，金刚乘正走向毁灭。

一旦你找到一位具德上师，他具有不中断的传承，并且至少完成某种特定的修持或精

通某种金刚乘的法；那么，为了能进入金刚乘道，你通常必须从那位上师接受灌顶。许多

人分不清楚简单的加持与灌顶之间的差别，经常为了得到长寿等等的加持而去接受灌顶－

－这种不幸的误解会导致更糟糕的误解。灌顶的目的和世俗的利益一点关系也没有，瞭解

这点是非常要紧的。

灌顶真正的功能是一种助缘，使特定的因能产生特定的果。虽然种子（因）具有发芽

的天生潜力，但是它也需要温暖、土壤、耕作、水分、空间、阳光等适当的缘配合，才能

展现它的潜能－－灌顶就像这些缘一样。金刚乘的上师和弟子都明白弟子是可以成佛的、

是可以清净的，并且具有佛性。以这种见地为基础能建立起什么，并没有限制；但是如果

缺乏这种基础的话，没有任何东西能建立起来，而任何灌顶也都会毫无成果可言。

金刚上师明白受灌顶者具有了悟佛性而成佛的潜能，以这样的见地，金刚上师用种种

不同的灌顶仪轨把土弄松，为这颗种子或潜能浇水。所能接受的最好灌顶是什么， 当然是

由弟子的心理与烦恼状态来决定。对有些弟子而言，最有效的灌顶可能非常仪式化，而且

循序渐进。广泛地说，这样的灌顶是以几个瓶灌做为开始的，并且使 用水、宝冠、杵、铃

和名字等灌顶所依物；例如在进行瓶灌的时候，会把瓶中的水倒在弟子头上，并给弟子喝

一些水。

给予灌顶的人，必须从他自己的上师得到过同样的灌顶，而且他也必须修过所灌的这

个本尊或密续的法－－这些条件是绝对必要的，因为了悟的相续或灌顶证悟的相续，必须

要出现在上师身上，灌顶才能有效。

如果你想为某人倒一杯水，那么从水龙头经水管到水源，都必须有水才行；要是水龙

头坏了，或是水管接得不对，就算井里的水再多，你也无法从那个水龙头取得一滴 水。这

种不中断的连接是给予和接受灌顶时非常重要的因素，但是现代许多上师并没有这种连接，

很可能是因为从来没修过这个法、没受过这个灌顶。

在你和上师建立关系之前，譬如接受他灌顶之前，要毫不犹豫地检查上师的资格与凭

证。误把敬意或信任放在仁波切、活佛、喇嘛等头衔上，或者放在某人的名声上，可能会

为你带来许多麻烦。有些人自称为仁波切，但却根本不是仁波切；有些虽然是仁波切，但


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