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2024年2月8日发(作者：jquery选择器如何实现)
西游记第六回人物评价结合文本
二郎神首次登场是在《西游记》第六回一一孙悟空偷仙桃、盗御酒、闹天宫，使得整个天庭乱作一团，玉帝大为动怒，派四大天王配合十万天兵天将前去花果山进行讨伐，无奈孙悟空确实本领高强，众多神灵用尽法力，也没能制服孙悟空。
在这时，观音向玉帝保举二郎神前去擒拿孙悟空，二郎神究竟何方神圣，观音为何要在众多天兵都无可奈何的情况下保举他一人？接下来这段文字就对二郎神的身世、神迹进行介绍一一“乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
这里，交代了二郎神的身份，是玉帝的外甥，也就是天神，但他并没有在天庭居住，而是居于灌口地区，并且简单提及二郎神的性格心高性傲。面对这一劲敌，二郎神没有丝毫畏惧，欣然领旨，携梅山兄弟前去花果山。除此以外，在文章中，作者借孙悟空之口，更加详尽地介绍了二郎神的形貌特征：
“头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。履金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打宗罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”
在与孙悟空进行争斗时，难分高下，于是变成“身高万丈，两只手举着三尖两刃神锋，青脸撩牙，朱红头发”的恶狠狠模样，吓得花果山的猴子弃甲曳而逃，慌作一团；在十万天兵天将面前威风凛凛的孙悟空顿时也慌乱了阵脚，不再威风叫嚣，掣棒抽身就走。
紧接着，便是二人在争斗过程中极尽所能的彰显本领：“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道‘这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。’果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。”
在此之前，对于二郎神的法力只是能够变作牛形或是变成身高万丈的模样，这段文字中，二郎神的神奇变化被刻画的十分精彩，孙悟空七十二变的本领本就己经十分高强，然而在二郎神面前其变化之术却稍显逊色，在二者变化之术的比较中，二郎神始终占据上风，更见二郎神的超凡本领。
《西游记》中，二郎神在称谓、形貌、神迹、社会关系等方面均对之前有关二郎神的记载有所继承与发展。观音在保举二郎神时，对二郎神的身份进行了交代，说他是玉帝外甥，有“赤城昭惠英灵王”的称谓，居住在灌口一带，享受香火祭拜；小说第63回，借孙悟空之口说他号“二郎”，并称之为“显圣大哥”。
小说中对二郎神称谓的描述，事实上是对传说故事以及杂剧中多个二郎神的称谓进行了继承。传说故事中，李冰曾被称为广英惠王，李冰次子有昭惠显灵真人和惠灵候等称谓，赵昱被称为赤城王、灌口二郎神，二郎独健也因其是毗沙门天王的第二个儿子，被称为二郎。
吴承恩用赤城昭惠英灵王来称呼二郎神，其实是将诸多二郎神称号集合到了一起，从中也可看出，二郎神这一形象，并非源于某一原型，而是在对诸多文学样式中的二郎神进行梳理的基础上，集大成而作。每一个二郎神原型，都有其非凡独到之处，因此，吴承恩在创作这一文学形象时，多个二郎神原型都得以体现。
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