马克思知识点汇总

1，马克思主义理论从狭义上说是马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方

法构成的科学体系

2.马克思主义理论从广义上说是不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学

说的体系，也包括继承者对它的发展。

3.作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指不仅指马克思恩格斯创

立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。

4.在19世纪三大工人运动中，集中反映工人政治要求的是英国宪章运动

5.马克思主义生命力的根源在于以实践为基础的科学性与革命性的统一

6.无产阶级的科学世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义

7.马克思主义最重要的理论品质是与时俱进

8.马克思主义最崇高的社会理想实现共产主义

9.学习马克思主义基本原理的根本方法理论联系实际

10.思维与存在的关系问题是哲学的基本问题

11.“人有多大胆，地有多大产”，这句话是唯意志主义的一种表现

12.一切依时间、地点和条件为转移，这是唯物辩证法的观点

13.唯物辩证法的根本方法是矛盾分析法

14.马克思主义产生的经济根源是资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动

马克思主义产生的阶级基础和实践基础是无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历

史舞台

15.马克思和恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是劳动价值论

16.马克思把黑格尔的辩证法称为合理内核

17.在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家

是俄国

18.“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武

器”，其含义是马克思主义是无产阶级的世界观和方法论

19.物质的本质属性（特性）是运动性

20.物质的唯一属性（特性）是客观实在性

21.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心

22.实践标准的确定性，是指实践标准的唯一性

23.在整个上层建筑中，居于核心地位的是 国家政权

24.以交换为目的而进行生产的经济形式是商品经济

25.实践的主体是具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

26.实践的客体是进入主体的认识和实践范围的客观事物

27.实践的中介是各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法

28.“社会上一旦有技术的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这

说明实践是认识发展的动力

29.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明实践是认识

发展的动力

尼葛庞蒂说：“预测未来最好的办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，其

启示是实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的

品格

30.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是实践是认识的来源

31.感性认识和理性认识的区别是感性认识是对现象的认识，理性认识是对于本质的认

识

32.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是唯理论和经

验论各有片面的真理性

33.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是唯物辩证法的观点

34.马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学

35.人们先设计图纸，然后根据图纸施工建成大楼，这说明意识对物质有能动作用

36.直接经验和间接经验的关系是“源”和“流”的关系

37.任何科学都不能穷尽真理，而只能在实践中不断发展，这说明真理具有相对性

38.“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”

这句话是说生产力决定生产关系

39.对哲学基本问题第二个方面作否定回答的是不可知论者

40.社会改革的对象是束缚生产力的旧体制和旧思想

41.社会精神财富的源泉是人民群众的社会实践

42.马克思主义的最本质的东西、活的灵魂是具体问题具体分析。这就是要人们在实践

中学会运用矛盾特殊性原理

43.我国社会主义初级阶段实行“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”的基本经

济制度的理论依据是生产关系必须适合生产力性质的规律

44.真理与谬误之间的相互关系是在一定条件下可以相互转化

45.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是主观唯心主义

46.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是主观唯心主义真理论

47.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是否认真理具有客观标准

48.“对客观事物的的反映即真理”，这是混淆了真理性认识与一般认识的错误观点

49.人类社会历史发展的决定力量是生产方式

50.社会意识相对独立性的最突出表现是它对社会存在具有能动的反作用

51.在生产关系中起决定作用的是生产资料所有制

“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了

物质生产的发展需要建立相应的生产关系

52.十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济

的迅猛发展，这说明了上层建筑对经济基础具有积极的能动作用

53.上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的意识形态以及相应的制度和设施

54.社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体

55.人类社会发展的一般规律是生产力和生产关系，经济基础与上层建筑的之间的矛盾

运动规律

56.社会革命源于社会基本矛盾的尖锐化

57.人民群众即是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是历史唯物主义的观点

58.理解人类社会发展的钥匙是劳动发展史

59.阶级实质上是一个政治范畴

60.英雄史观的理论出发点是主张人的意识对社会存在具有能动作用

61.人民群众是历史的创造者，其根本原因在于人民群众是社会生产力的体现者

62.商品的本质因素是价值

63.生产商品的劳动分具体劳动和抽象劳动，其中具体劳动的作用是创造使用价值

64.社会必要劳动时间是在现有的社会正常生产条件下，在社会平均劳动熟练程度和劳

动强度下制造某种使用价值需要的劳动时间，它是以简单劳动为尺度的

65.商品经济是通过商品货币关系时行等价交换的经济形式，它的基本规律是价值规律

66.如果部门劳动生产率下降，同一劳动在单位时间内创造的使用价值量减少，单位产

品的价值量增加

67.对“劳动是财富之父，土地是财富之母”这句话正确解释是劳动创造使用价值，土

地形成价值

68.商品内在的使用价值与价值的矛盾，其完备的外在表现是商品与货币之间的对立

69.价值规律是商品经济的基本规律，它的作用是通过价格机制、供求机制和竞争机制

实现的

70.在商品经济中，形成价值的抽象劳动的支出必须借助于具体劳动

71.商品生产者要获得更多收益必须使生产商品的个别劳动时间小于社会必要劳动时

间

72.正确认识价值创造和财富生产的关系，关键是运用劳动二重性学说

73.货币之所以能执行价值尺度的职能，是因为它是社会劳动的产物，本身具有价值

74.资本集中的方式是竞争和信用

75.资本主义地租是超额利润转化来的

76.资本循环的三种职能形式是货币资本、生产资本、商品资本

77.77.意识是人脑的属性和机能 客观存在的主观映象

78.任何客观真理都具有客观性 相对性 绝对性

作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是 马克思主义政

治经济学科学 社会主义马克思主义哲学

79.马克思主义产生的直接理论渊源是德国古典哲学 英国古典政治经济学 法国英国

的空想社会主义

80.德国古典哲学的代表性人物是黑格尔 费尔巴哈

81.资产阶级古典政治经济学的代表人物亚当·斯密 大卫·李嘉图

82.马克思主义中国化的三大理论成果是毛泽东思想 邓小平理论 “三个代表”重要

思想

83.实践的基本特征自觉能动性 社会历史性 客体物质性

84.辩证唯物主义认为，物质与运动的关系是运动是物质的根本属性

属物

凡物必动 动必

脱离人体的手，就不是真正意义上的手，这说明部分依赖于整体 部分是整体中的部分

整体与部分存在内在的联系

85.规律的特点有客观性 普遍性 稳定性 重复性 可知性

86.下列选项中属于唯心主义观点的有存在就是被感知 心外无物，心外无理 人生而知

之 人的命运是前世既定的

87.马克思主义的三个组成部分是马克思主义哲学

会主义

马克思主义政治经济学 科学社

88.辩证唯物主义关于物质和意识关系的全面看法是 物质第一性，意识第二性

物质决定意识，意识反作用物质 意识是人脑的机能，是对客观事物的反映

89.社会基本矛盾包括 生产力与生产关系 社会存在与社会意识

90.主体与客体相互作用的过程包括以下环节确定实践目的和实践方案 通过一定的

实践手段把实践方案变成实际的实践活动 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一

定方向运行

91.马克思主义认识论同唯心主义认识论的区别是在于是否承认客观事物是认识的对

象社会实践是认识的基础

92.实践在认识中的决定作用表现在实践提出了认识的课题 实践创造出必要的

物质条件和手段，使认识成为可能 实践是认识的唯一来源 实践是检验真理性的唯一标

准

辩证唯物主义认为，认识是主体对各种要素的建构 主体对客体能动的反映

主体对客体信息的选择 主体对客体信息的加工

93.能动的反映论与机械反映论的主要区别在于是否承认实践在认识中的决定作用

是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

94.“理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论点是理论对实践具有指导作用

理论不能代替实践 理论的作用可以通过实践表现出来

95.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是没有调查就没有发言权

百闻不如一见，百见不如一干 不登山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

96.“感觉到的东西，我们不能立刻理解它。只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，

这一观点说明感性认识具有局限性，有待于上升到理性认识 感性认识是认识的初级阶

段，理性认识是认识的高级阶段 感性认识和理性认识是相互依存和渗透的

97.理性认识向实践飞跃的意义在于理论接受实践的检验 理论可以指导实践 理论在

实践的发展中得到发展

98.价值是商品的本质属性，它是凝结在商品中的抽象劳动 商品的社会属性 交换价值

的基础 反映商品生产者之间的关系

99.劳动者的教育和培训费用，劳动力商品的价值包括维持劳动者生存所需要的生活资

料价值 养育子女所需要的生活资料价值 劳动者的教育和培训费用

100.具体劳动和抽象劳动的区别是具体劳动是劳动的具体形式，抽象劳动是一般人类

劳动具体劳动反映人与自然的关系，抽象劳动反映社会生产关系 具体劳动不是使用价值的

唯一源泉，抽象劳动是价值的唯一源泉

二．

1、“运动是绝对的”这一观点不属于形而上学。 正确。这是唯物辩证法的观

点。

2、否定之否定规律第三阶段同第一阶段的根本性质是相同的。 错误。第三阶段

是对第一阶段的批判，是事物实现发展的关键环节。

3、矛盾同一性和矛盾斗争性的关系是矛盾同一性寓于矛盾斗争性之中。 错

误。矛盾斗争性寓于矛盾同一性之中。

4、必然性是不一定与偶然性相联系的。 错误。必然性通过偶然性

表现出来，与偶然性不可分割。

5、唯物辩证法关于主要矛盾和非主要矛盾的原理告诉我们，解决了主要矛盾，非主要

矛盾也就自然得到解决。 错误。抓住了主要矛盾，就抓住了解决问题的关键，但不等于

问题自然解决。

6、割裂量变与质变的辩证统一，会导致改良主义。 正

确。改良主义正是割裂了量变与质变的辩证关系而得出的错误结论。

7、辩证的否定观认为，在一定意义上，肯定就是否定，否定就是肯定。 正确。

肯定和否定之间是辩证统一的。二者相互联系，相互依存，在一定条件下相互转化。

8、物体的相对静止是正确理解绝对运动的条件。 正

确。辩证唯物主义认为运动和静止密不可分，二者相互联系，相互包含。

9、矛盾的同一性在事物发展中的作用是促使事物质变。 错

误。矛盾的同一性要与斗争性相结合才构成事物的矛盾运动，促使事物质变。

10、必然性和偶然性的辩证关系是偶然性通过必然性表现出来。

错误。必然性通过偶然性表现出来。

11、把“否定之否定”看作是回到出发点的运动的循环论的观点。 正

确。循环论者看不到否定之否定阶段事物发生的质的飞跃，只把它归结为过程的重演。

12、事物的本质是由它本身所固有的普遍矛盾决定的。

错误。事物的本质是由它本身所固有的特殊矛盾所决定的。

13、看问题“只见树木，不见森林”是客观唯心主义的观点。 错

误。这是形而上学观。

14、运动和静止的关系是动者恒动，静者恒静。 错

误。运动和静止之间有辩证联系，即静中有动，动中有静。

15、“原因和结果的区分既是确定的又是不确定的”，这一观点是唯物辩证法的观点。

正确。唯物辩证法认为原因和结果相互包含，相互转化，不可截然对立起来。

16、认识是人类被动地接受客观世界的刺激而产生的。

错误。（1）这是旧唯物主义消极、被动反映论的观点；（2）辩证唯物主义认识论为：认识

是主体对客体能动的反映

17、实践对认识具有决定作用，而认识对实践则毫无作用。 错

误。（1）实践对认识具有决定作用，认识对实践具 有导向作用。（2）认识、理论可以指

导主体确定实践的目标和对象、实践手段和途径、分析实践的结果；

18、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。

正确。（1）这段话说明了社会实践是推动认识发展的动力；（2）实践认识的基础，对认识

起决定作用。

19、人类能够正确认识客观事物及其规律，所以，认识可以一次完成。 错

误。（1）认识主体对认识客体的认识受到多种条件的限制，对客观事物的正确认识不可能

一次完成；

（2）人们的认识要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复并经过实践检验后方

可正确与否；

20、真理是多数人同意的观点。 错

误。（1）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；（2）真理具有不以人的意志为转移

的客观内容，并不以肯定的人数多少确定其正确性。

21、“真理是有用的，有用的即是真理”。

错误。（1）真理正确反映了客观事物及其规律，所以它才是有用的。（2）“有用的即是真

理”，它只强调了真理的有用性而否认真理的客观性，这样就会把荒谬的东西也说成真理。

22、地理环境是人类社会发展的基本条件，所以应尽快地开发自然资源，以促进生产

发展。

错误。地理环境是人类社会发展的基本条件，但是不能过度开发自然资源，要大力发

展应用再生资源

23、自由就是按照自己的意识自由行动。

错误。地理环境是人类社会发展的基本条件，但是不能过度开发自然资源，要大力发展应

用再生资源

24、认识客观世界离不开感觉，因此，客观世界的存在离不开感觉。 错

误。地理环境是人类社会发展的基本条件，但是不能过度开发自然资源，要大力发展应用

再生资源

25、马克思两个伟大的理论发现是唯物史观和剩余价值学说。 正

确。恩格斯说过：唯物史观和剩余价值学说是马克思一生中的两个伟大发现。

26、“巧妇难为无米之炊”指主观能动性的发挥必须尊重客观规律。 正

确。实践必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。主观

能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段

27、人们对事物的价值评价，取决于评价主体的主观好恶。 错

误。价值评价，是主体根据一定的标准对客体的价值作出判断的活动。有主观标准，还有

客观标准。

28、“对症下药，量体裁衣”是对矛盾普遍性原理的具体运用。 错

误。“对症下药，量体裁衣”是对矛盾特殊性原理的具体运用。

29、人的本质是自私的。

错误。自私是人的一种行为，而不是人的本质。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在

其现实性上，它是一切社会关系的总和。

30、商品使用价值和价值之间的关系，是商品生产者要得到价值必须让渡使用价值。

正确。商品的两个基本属性：使用价值和价值。商品能够满足人们某种需要的属性，

是商品的使用价值。凝结在商品中的无差别的人类劳动就是商品的价值。使用价值是商品

的自然属性，体现人与物的关系；价值是商品的特有的属性和本质属性，体现商品生产者

相互交换劳动的关系。人们无法同时拥有两者。

31、具体劳动和抽象劳动是两种不同的劳动。 错

误。具体劳动：由自己产品的使用价值或由自己产品是使用价值来表示的有用性劳动。具

体劳动创造使用价值，是人类生活得以实现的永恒的自然必然性。具体劳动具有质的差别。

抽象劳动：无差别的人类劳动力的耗费。抽象劳动创造商品的价值，它是商品生产社

会中特有的范畴。抽象劳动只有量的差别。具体劳动和其他自然物质结合共同构成了使用

价值的源泉，而价值是的唯一源泉是抽象劳动凝结。具体劳动和抽象劳动不是两种不同的

劳动，而是同一劳动过程的两个不同方面。马克思的劳动二重性学说，奠定了劳动价值论

的基础，是理解马克思主义政治经济学的枢纽。

32、凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识。 正确。

强调社会意识决定社会存在的必然是唯心主义，强调二者都有决定作用的是二元论，二元

论被划入唯心主义阵营。因此只有承认社会存在决定社会意识的才是唯物主义哲学。

33、人人都有世界观，因此，人人都有自己的哲学。 错

误。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观是自发的、

朴素的。人人都有。而哲学是系统化理论化的世界观。要靠不断的学习、思考、实践才能

掌握。

34、新旧事物区别的根本标志在于它们出现的时间先后。 错

误。形式上是新的，或新出现的、新奇的东西，不一定都是新生事物，旧事物在自身的变

化中也会出现某些新的特点。区别新旧事物的根本标志，在于它们是否是必然的、合乎客

观规律的东西。

35、真理与谬误在一定条件下可以相互转化。

正确。（1）真理向谬误的转化主要是指：其一，任何真理都是具体的，适用于特定条件和

范围，如果真理的运用超出这个条件和范围，就转化为谬误。其二，真理是发展的，是主

观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。其三，真理是全面的，如果把其中某一个方

面孤立地抽取出来，加以夸大，以致与其他原理相对立，也会丧失其原有的真理性而转化

为谬误。（2）谬误向真理的转化主要指：其一，在一定条件和范围内是谬误，进入另一条

件和范围，就可能转化为真理。

36、人类社会历史发展的决定力量是生产方式。 正

确。首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切

活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约

着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。最后，物质生产活动及生产方

式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

37、科学技术发展不可以解决一切社会问题。 正

确。科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾害，全取决于

人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。

38、对一事物不同的人有不同的反映，这说明意识内容是主观的。 错

误。意识的内容是客观的，形式是主观的。

39、感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识。 错

误。感性认识即对事物现象的认识，理性认识即对事物本质的认识，二者都属于主观认识

的范畴，是第二性的。而现象是事物的表面特征和外部联系，本质是事物相对稳定的内部

联系，是事物的根本性质，二者都属于客观范畴，属于主观认识的对象，是第一性的。因

此，把感性认识等同于现象，理性认识等同于本质，混淆了主客观的区别，是错误的。

40、偶然性是科学的敌人。

错误。唯物辩证法认为，必然性和偶然性，二者是辨正统一的关系。必然性离不开偶然性，

必然性要通过偶然性体现出来，为自己开辟道路，一切偶然性的背后也都存在着必然性，

即没有纯粹的必然性，也没有纯粹的偶然性。科学认识的任务，就是要从偶然性中去发现

必然性，找到事物发展的规律性。

41、运动和发展是唯物辩证法的总特征。 错误。

联系和发展是唯物辩证法的总特征。

42、科学技术发展可以解决一切社会问题

【答案要点】这种观点是错误的。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。

科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不

能解决资本主义制度固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种

矛盾。只靠科学进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不

能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了

阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级，

不同人的手中，其作用是不同的。

46、群众和英雄共同创造历史

【答案要点】这种观点是错误的，因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与

破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应该包含在人民群众的范围之

内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共

同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰，南辕北

辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。

46、经济全球化是不可逆转的客观历史进程。

【答案要点】此观点正确。经济全球化是世界经济发展到高级阶段出现的一种现象。

是伴随着科技和社会生产达到更高水平，各国经济相互依赖、相互渗透大大加强，阻碍生

产要素在全球自由流通的各种壁垒不断削减，规范生产要素在全球自由流通的国际规则逐

步形成而出现的一种客观历史进程。早在150多年前，马克思恩格斯在《共产党宣言》中

就科学预见到了“地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往

来和各方面的互相依赖所代替”的趋势。冷战结束后，经济全球化加速发展，成为不可逆

转的事实，不以任何人，任何国家的意志为转移。任何国家都只有积极参与，趋利避害，

才能求得自身更好的发展。

47、仁者见仁，智者见智"，是对客观真理的否定。

【答案要点】所谓客观真理是指人的认识对客观事物及其规律的正确反映，“仁者见仁，

智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能

动反映，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。

承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

48、人的本质是永恒不变的。

【答案要点】人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的本质不是先天的，

而是在后天社会生活和社会实践中形成的。由于人的社会关系会发生变化，所以人的本质

并不是永恒不变的。

49、人脑是意识的生理器官，因此，意识来源于人脑。

【答案要点】人脑是意识的生理器官，但人脑本身并不产生意识。意识就其形式而论

是主观的，就其内容而论则是客观的。一切意识都是对客观存在的反映

49、只有绝对抛弃旧事物，新事物才得以产生和发展。

【答案要点】新旧事物有着根本的区别，新事物是在否定旧事物的基础上得以产生和

发展的。但是，新事物对旧事物的否定，是扬弃，即批判地继承。新事物在抛弃旧事物的

糟粕的同时，批判地继承了积极的有生命力的东西，并把它们作为自身存在与发展的基础。

如果绝对抛弃旧事物，新旧事物失去联系，新事物就失去了得以产生的基础，更谈不上发

展。

马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关

系的总和。”你是如何理

解人的本质的？为什么社会上会出现个别缺乏医德、商得等缺德现象。

答：（1）人是具体的、生活于现实生活中的人。他们的一切行为不可避免地要与周围

所有的人发生各种各样的关系，如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。生活

在现实社会中的人，必然是生活在一定社会关系中的人。这种复杂的社会关系就决定了人

的本质，形成了人的社会属性。

【材料1】马克思晚年给女儿劳拉讲了一则寓言：一个船夫渡一位哲学家过河，哲学

家问船夫懂不懂历史，船夫说不懂。哲学家说：“那你就失去了一半的生命”，又问懂不懂

数学，船夫说：“不懂”，哲学家说：“那你又失去了一半的生命”。这时一阵大风把小船吹

翻，两人都落了水。船夫问哲学家会不会游泳，回答说：“不会”，船夫说：“那你就失去了

整个生命！”。

【材料2】马克思在早年说过:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变

世界”。请分析回答：

（1）材料1和材料2的共同点何在？

（2）这一寓言给我们的启示是什么？

答：（1）二者共同表明：能够全面了解或掌握各领域不同知识，丰富个人的阅历，具

备较高的思维能力或文化素养固然重要，但是，如果我们始终只停留于思维或认识层面上，

会想会说却不会做，不会以身示范，或者说，只认识和了解了我们赖以生存的世界，而不

会依据客观规律和我们合理的需求改造世界或现实，即只说不做，理论不能够指导实践，

这样我们始终都无法掌握或改变自己的命运。（7分）

（2）（分析发挥）

关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。【材料1】赫尔姆霍茨

认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限

制。

【材料2】休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们

怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？

【材料3】费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认

识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、

整体方面来感知世界所必须的足够的感官。

请回答：（1）比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。

（2）分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。

（3）对材料2中提出的质疑应如何回答？

答：（1）材料1的观点带有不可知论的倾向。材料2的观点是不可知论。材料3的观

点是可知论。

（2）他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没有看到认识能力具有无限性的一

面。

（3）人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，不是二者分隔开来的屏障，

只要我们善于运用自己的感官，我们的知觉就能达到与知觉的事物的本质相符合。通过实

践人们可以分辨感性知觉中什么是正确的，什么是错误。

【材料1】不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同

种类的法律。

热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护

自己的自由，这是自然的原因所产生的结果。居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原

上的人则要求一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。

【材料2】我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然

界都报复了我们。每一次胜利，在第一步确实取得了我们预其的结果，但是在第二步和第

三步却有了完全不同的出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希

腊、小亚细亚以及其他当地的居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，

这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。

【材料3】我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。今后随着人口增

加和经济发展，对资源总量的需求更多，环境保护的难度更大，必须切实保护资源和环境，

不仅要安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，决不能吃祖宗饭，断子孙路。走浪费资

源和先污染，后治理的路子。要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结

构和消费方式。保持资源开发和节约并举，克服各种浪费现象。综合利用资源，加强污染

治理。

请回答：（1）对材料1中的观点加以评析。

（2）比较材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过

分陶醉于我们对自然界的胜利”。

（3）根据材2和3，阐明我国为什么实行可持续发展战略。

答：（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的

差别有一定的积极意义；但这种观点不合理性在于：夸大自然环境的作用，是环境决定论

的观点。

（2）恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系，在肯定人类改造自然的胜利

的同时，着重强调要尊重自然规律，保持人和自然环境的协调。恩格斯认为，构成自然环

境的各种自然要素是相互联系、相互作用的。盲目地征服自然，破坏生态系统，必将受到

自然规律的惩罚。

（3）人类社会同自然环境有着不可分割的联系，人口、经济、社会、资源、环境必须

协调发展。我国人口众多并不断增加，自然资源相对短缺，经济发展与环境保护的矛盾日

益突出。因此，只有实行可持续发展战略，才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来

发展的关系。