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Ｇｌｅｎｎ Ｒｅｙｎｏｌｄｓ Ｍｉｃｈｅｌｌｅ Ｍａｌｋｉｎ
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ执行主编．著名政治博客。美国田
纳西大学法律教授．其学术研究主要集中在技术
进步与个体自由的关系。
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ；ｆＪｌｆ￣博客。专栏作家．政治畅销书
作者。２００２年出版《入侵：美国为何依然欢迎恐
怖分子、罪犯、以及外国威胁的到来》。
足够多的眼睛，就可让所有问题浮现。
博客们立即质疑该文件真实性，指其伪
造，群起而攻之，并在随后展开的辩论
中抛出很多论点和证据，迫使ＣＢＳ电视台
公开道歉。
因此，人们普遍把Ｒａｔｈｅｒｇａｔｅ事件看
所幸，原始照片没被销毁，近半世
纪之后，开放给公众，令公众在两张照
创破除传统主流媒体的话语权势、充分
尊重个体政治博客传播自由的全新互
联网媒体模式——ｏｓＭ（Ｏｐｅｎ Ｓｏｕｒｃｅ
Ｍｅｄｉａ）——开源媒体。
然而，既然它宣称自己是商业媒
片的差异处得见一只小提篮所承载的意
识形态的重负，并看到更真实、可爱的
雷锋。
成大众媒体承认博客地位的开始。在事
件过程中，博客们展示了个人传播平台
如何成功地施加政治影响。同时，人们
也开始发掘政治博客媒体潜在的巨大价
值，出现了新型的政治博客媒体，它试
图将处于游击状态的政治博客们联合起
来。Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ便是潮流产物。
Ｐａｊａｍａｓ意指宽松而无束带的睡衣
裤，Ｍｅｄｉａ￣［Ｊ媒体，Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉ埴译成
中文，即是“宽松的睡衣裤媒体”。这一
个人博客的自由写作、传播与传统
主流媒体的话语垄断、舆论控制之间的
体，这一理念是否会因为商业利益驱使
而有所变质？其次，人们有充分理由质
疑这样一个基于互联网博客的新媒体的
关系，一直是争论焦点。而Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ
的目标则是成为博客世界的主流媒体，
独立于传统主流之外的新主流。其加盟
成员均是美国著名政治博客——Ｍｉｃｈｅ１１ｅ
Ｍａｌｋｉｎ，Ｍａｒｋ Ｓｔｅｙｎ，Ｇｌｅｎｎ Ｒｅｙｎｏｌｄｓ，
政治倾向：其编委会究竟是由左翼博客
势力还是右翼博客势力把控？它如何决
定一篇新闻稿件作为头条的报道价值？
它如何在众多不同政治倾向的博客们的
稿件之间做出权衡？
Ｔａｍｍｙ Ｂｒｕｃｅ等。
该网站声称，它不是要对传统主流
媒体做任何变革，或挑衅，而是要在主
新博客精神：自由、分享和社区
开源媒体的概念，缘起于软件开发
及信息技术领域的开放源代码运动。
开放源代码最早由著名的美国电
脑黑客、开放源代码运动的理论家、
《新黑客词典》的撰写入埃里克・斯蒂
芬・雷蒙（Ｅｒｉｃ Ｓｔｅｖｅｎ Ｒａｙｍｏｎｄ）提出。
雷蒙是自由主义者，枪械持有者。
其名言“Ｇｉｖｅｎ ｅｎｏｕｇｈ ｅｙｅｂａｌｌｓ，ａｌｌ ｂｕｇｓ
ａｒｅ ｓｈａｌｌｏｗ”（足够多的眼睛，就可让所
名字偏偏就是和政治联系一起。 流媒体与个人博客两者间，搭建交流桥
梁，两者平行不悖，相互促进，通过团
结全世界的独立政治博客，形成强大联
合体，有效影响并促进社会进步。
罗杰・西蒙（Ｒｏｇｅ ｒ Ｌ．Ｓｉｍｏｎ，
Ｐａｊａｍａｓｍ￣ｄｉａ的发起人之一）说，正是政
团结全世界的独立政治博客
有个生动的例子，让我们认识到资
源封闭与开放之间的幽默。
１９５８年，雷锋在天安门前留下纪念
照，左手提着一只印花草编提篮——那
个时代的人们尤其是妇女们的日常生活
用品。后来照片在媒体上发表，他手里
的印花草编提篮被巧妙抹去。人们看到
雷锋两手空空站在天安门前。
治博客们联合起来，持之以恒地报道、
影响社会舆论，才推动了国际社会对联
合国伊拉克石油换粮食计划丑闻事件的
深入调查。
该网站宣称的理念，是试图借鉴
有问题浮现）对开放源代码运动影响深
远，这即著名的林纳斯定律。 传统主流媒体的经营方式和构架，开
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开放源代码运动，起初是为了抵抗
看起来像是在巨大的、有各种不同议程
和方法的乱哄哄的市集里争论、工作。
Ｌｉｎｕｘ的归档站点接受任何人的建议和作
品，并聪明地加以管理。
就这样，一个一致、稳定、精密的
个创造性的概念，最初并非尽善尽美，
却是置于众人检视之内，不断丰富。这
一
微软等商业软件开发巨头为获得巨额垄
断利益而设置的“封闭源代码”壁垒。
后来，逐渐发展波及全世界，演变成一
种带有明显的文化和政治色彩的精神运
动，深入影响到软件行业及互联网外的
领域。
因此，开放源代码不仅仅只是开
放软件源代码而已，它也攸关自由、分
隐喻，可追溯至人类建造巴别塔的时
代。当时，人类使用同一种语言，团结
在一起——此种团结，即是大教堂一般
无差异的团结——建造巴别塔。上帝于
系统就像奇迹一般从这个乱哄哄的集市
中产生。Ｌｉｎｕｘ世界不仅没有在混乱中分
崩离析，反而以大教堂建造者们不可想
是制造混乱，打乱人类语言，使之成为
一
盘散沙——巴别塔建造因此停滞，沦
象的速度变得越来越强大，对微软的封
闭源代码操作系统“视窗”提出了强有
力的挑战并替代的可能。
开放源代码运动体现了追求开
为废墟。时至今日，人们似乎已经学会
在混乱中觅得秩序，在充满喧闹与争辩
的市集之中重建大教堂。
由此，以独立思考、写作、传播为
享和社群精神。大教堂和集市的比喻，
则来自于Ｌｉｎｕｘ——开放源代码操作系
统一的成功案例。
Ｌｉｎｕｘ的影响非常巨大。最初，没有
人能够想象一个世界级的操作系统能够
放、分享、自由的个体及社区精神。而
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ提出的“开源媒体”的概
念，正是借鉴了开放原代码的成功理论
和实践经验，试图将其自由、分享和社
区精神移植到互联网媒体领域。
己任的博客们能否联合起来？如果答案
是肯定的，以怎样的一种形式联合？如
何平衡不同政治倾向？Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ究
竟是一个大教堂，抑或是一个市集？甚
至，如某些博客所言，它只是吸引风险
投资的网络媒体商机？
创建人之一罗杰・西蒙则在接受媒
体采访时表示，问题不在于政治倾向，
左或右，Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ是个容纳不同政治
观点的场所；一个联合体，不是铁板一
块，而是要在差异之中寻求和谐，构建
开放、多元的媒体平台。
仅仅依靠互联网连接起来的散布在全球
的几千个开发人员以业余时间创造——
这些开发人员，相互间只是通过电子邮
件联系。
埃里克・斯蒂芬・雷蒙说，从前
人们相信某些重要的复杂的事情需要集
中化、严密的方法，相信多数重要的软
件，如操作系统和大型软件工具，需要
像建造大教堂一样来实现，需要与世隔
教堂。市集，还是商机？
大教堂与市集，并非两种截然对立
的静态的公共空间或建筑模式，而是处
于演变和进化的过程之中。旧的大教堂
被摒弃，新的大教堂得以诞生在集市之
中，并且，被市集围绕，于无序之中重
建秩序。
绝的奇才的细心工作，在成功之前没有
Ｂｅｔａ（测试）版的发布。
泰勒（Ｔ ａＹｌＯ ｒ）并不是最初与
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ签订加盟协议的博客之一，
但是他在该新媒体项目公之于众的早
期，即加入了争论＃ｆ－￣ｌＪ。最终，他对此
持怀疑的态度。他说：“我对（该媒体
然而，Ｌｉｎｕｓ的开发风格令人惊奇地
降临了。Ｌｉｎｕｘ的建设者们，不是在一个
总设计师的领导下，安静地、受诚地参
与大教堂的建造工作，相反，Ｌｉｎｕｘ团体
大不列颠百科全书是大教堂，维基
百科（ｗｉｋｉｐｅｄｉａ）则是市集。俄罗斯十月
革命是大教堂，橙色革命则是市集。一
美国博客 政治挂帅
２００５年８月．美国一个调查机构发布了＜美国博客
研究报告＞。通过观测４００个访问量最大的博客发现。
在美国。政治博客曩为流行。其次分别是生活博客、
科技博客和女性博客。
２００２年。美国资深保守派参议员洛特因为发表种
族歧视言论而备受博客们的攻击。最终洛特只好向公
众道欺 被迫放弃竞选参议院领袖一职。
在２００４年总统大选期间．围绕伊拉克战争问题的
争执使美国政坛更加分裂。大量政治博客开始涌现。
政治博客的鼻祖可以追溯到着名的德拉宙日记。
１ ９９８年１月．麦特・德拉吉第一个在博客上报导了美国
总统克林顿与白宫女实习生莱温斯基的性丑闻。引起
民主党候选人之一霍华德・迪恩被主流媒体忽视。却
靠博客一夜成名。此后。无名小辈也纷纷加入博客行
列。为不同党派呐喊助威。
了巨大轰动。直接导致国会对克林顿进行弹劾。
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Ｅｒｉｃ Ｓｔｅｖｅｎ Ｒａｙｍｏｎｄ
Ｄａｖｉｄ Ｃｏｒｎ
埃里克・斯蒂芬・雷蒙，＜大教堂与市集）作
者、＜新黑客词典）维护人、著名黑客。
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ编委。新闻评论员，神秘与犯罪小
说作家，＜国家）杂志编辑。
的）内容控制表示忧虑，尤其忧虑的
是，它是否会消除加盟博客的个体独立
收入。对此，有些博客表示接受，它可
以让独立的博客们不用再为收入发愁，
专心写作。有些则指责其违背了Ｗｅｂ ２．０
个体独立性及语义的完整性，并最大限
度背负起自由的责任。
目前已经有３００多位政治搏客加盟
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ。浏览该网站，明显看到它
区别于传统媒体的地方：针对同一新闻
事件主题，会有来自世界各地、不同种
族、不同肤色、不同政治观点的博客们
的报道同时发布——这得益于互联网信
性及其草根精神，不给探讨留下任何的
余地。”
大卫・科恩（Ｄ ａｖｉｄ ＣＯ ｒｎ），
自由分享的理念。
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ在诸多质疑声中艰难
诞生，并且幸运地得到了来自Ｒａｉｎｂｏｗ
Ｈｏｕｓｅ的３５０万美元投资。
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ编委会少数真正的左翼博
客之一，对此表示谨慎乐观。他说：
“查理・约翰逊（Ｃｈａｒｌｅｓ Ｊｏｈｎｓｏｎ，
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ的发起人之一）是保守派的
培养批判性公众
安替、木木等国内知名博客巳开始
为报纸写专栏。然而，他们在传统媒体
所获得的声誉和影响力，远远没有在博
客世界那么大。
息技术的应用。此一间离效果，使读者
被媒体操纵、误导的可能性大大降低，
博客，即便如此，人们依然对该博客媒
体充满怀疑，认为它会变成左翼政治实
并有助于培养批判性公众。
从这个角度，我们看到该网站呈现
的市集风格：它像是一幅立体主义的拼
贴画，不遵循古典绘画的单一视点透视
规律，却将物体多个角度的不同视象，
经由分析和重构，结合在画中同一形象
体，并且人们对我加盟并担任编委提出
质疑。迄今，在加盟该网站的博客成员
列表中，右翼势力仍稍占上风。”
狄姆・沃斯托（Ｔｉｍ Ｗｏｒｓｔａｌ１）接到
在报纸上，出于版面空间的限制或
了加盟合约。他说： “就我对它的原始
概念的理解，它试图创造一种新的媒体
辛迪加服务。不只是电子化，而是把来
自博客世界的优秀资源供应给僵死的传
统媒体工业。”
其它主观原因，报社会对作者的文章进
行删改。同时，报社通过支付稿费，拥
有版权，建立起封闭、静态的文字与图
片资源库。
上，暗示出物体的真实面貌，把判断的
乐趣和权力留给公众。
正如埃里克・斯蒂芬・雷蒙所说：
“足够多的眼睛，可让所有问题浮
Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ￣Ｊｊ不同，它不建立资源
针对Ｐａｊａｍａｓｍｅｄｉａ的网络服务协议，
有人指出，它并不是真正的开源媒体。
该网站规定，所有该媒体的文章及其指
向的链接博客的内容，均受到知识产权
法的保护，不得随意转载。该网站既然
库——采用互联网信息联合发布技术，
它的资源库由所有博客成员的独立网页
组成，由博客自己书写、更新、维护。
网站和博客成员之间的关系，不是雇佣
关系，也无需支付稿费。读者通过网站
页面，看到新闻的标题和引言，进入文
现。”这句名言不但适用于新闻事件的
报道、观察和评论，更直接指向有良知
的媒体的立场。更进一步来说：足够多
批判的眼睛，才能让所有问题浮现。
Ｐａｉａｍａｓｍｅｄｊａ正在不断接受来自各方
的检视与质疑，虽然前途未１、，多少也
能刺激人们去想象一个或多个未来的媒
将其自身定义为一个商业媒体，它必然
要保护其商业利益，通过对知识产权保
章来源的成员博客的个人网页——在
此，一个博客作者能最大限度地保持其
护，吸引广告，给加盟博客们创造经济
市民２００６．０６
体乌托邦。嗣
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